Известный писатель и общественный деятель Захар Прилепин полагает, что к 2030-му году в России может возникнуть ситуация, аналогичная сложившейся в 1991 г., т.е. накануне распада СССР (1). "В сущности, перед нами стоит вероятность нового 1991-го". Может быть, социальные катастрофы России в 20-ом веке указывают на переломный этап в эгрегориальной метаистории государства, которая трансцендентна сознанию отдельного человека? В учении о духовной сущности народа Владимир Шмаков подчеркнул, что каждый народ есть не феноменальное обнаружение некоторой трансцендентной субъектной самости, но пластический поток определённых вибраций и устремления (2). "Соответственно этому истинная история народов становится доступной действительному постижению лишь в пластической категории". Согласно представлениям В.Шмакова, появление нового народа на арене мира есть начало становления в предстоянии новых устремлений и сочетаний вибраций вселенской пластичности. По мере развития эмпирической истории этот единичный поток постепенно становится обнаружением пластической составляющей актуального конкретно – эмпирического. Когда этот процесс естественно заканчивается или народ утрачивает связь со своей пластической первоосновой, то наступает его увядание и смерть. "Это приводит нас к пониманию известного исторического факта, что гибель и разрушение государств в большинстве случаев наступает чрезвычайно скоро после наиболее пышного их расцвета". В.Шмаков отметил, что ценность самой формы как таковой ничтожна: раз выявление внутренней сущности достигнуто, исторический процесс тем самым заканчивается, и место под солнцем должно быть уступлено новым рождающимся силам. Некоторые аспекты этой темы рассмотрены в статье автора (3).

Авторитетный специалист в области теории катастроф Владимир Арнольд полагал, что с этим явлением трудно бороться, когда его признаки уже стали заметны, поскольку скорость его приближения неограниченно возрастает по мере приближения к катастрофе (4). Согласно его представлениям, трудность проблемы перестройки функционирования системы связана с её нелинейностью. "Привычные методы управления, при которых результаты пропорциональны усилиям, тут не действуют, поэтому нужно вырабатывать специфически нелинейную интуицию, основанную на порой парадоксальных выводах нелинейной теории". Он отметил, что к катастрофической потере устойчивости может приводить оптимизация и интенсификация; что касается оптимизации, то её результаты в РФ хорошо известны. В.Арнольд на примере перестройки в СССР показал, что управление без обратной связи всегда приводит к катастрофам: "важно, чтобы лица и организации, принимающие ответственные решения, лично, материально зависели от последствий этих решений". Некоторые аспекты этой темы рассмотрены в статьях автора (5,6). Очевидно, что в условиях деспотии в России – от монархического самодержавия до диктатуры руководства КПСС, реальная обратная связь между народом и правителями не могла существовать, поэтому распад Российской империи и СССР наглядно иллюстрирует вывод В.Арнольда.

В условиях затяжной гибридной войны с Западом постепенно происходит возврат к авторитарной форме правления в РФ, ужесточение цензуры и наказания за критику СВО в Украине. Понятно, что в такой обстановке функционирование эффективной обратной связи между обществом и властью едва ли возможно; поэтому возникновение очередного социально – политического кризиса в стране вполне вероятно. Согласно оценке "кормчего" небополитики Андрея Девятова, СВО в Украине кончится тем же, чем кончилась холодная война – "сменой политического режима в самой России", а новый мировой порядок установится с 2037 г. (7). Известный политолог Владимир Лепехин полагает, что "осознать глубину, масштаб и перспективу нарастающего в РФ цивилизационного кризиса (а может быть и надвигающейся катастрофы), российскому обществу пока не удаётся" (8); некоторые аспекты этой темы рассмотрены в статье автора (9).

При исследовании проявлений закона синархии в жизни организмов различного иерархического уровня от кристаллов до человеческого общества, Владимир Шмаков отметил, что математика в конце 19-го века сумела уловить строгую непрерывную последовательность истинной природы процесса под внешней иллюзией раздробленности и прерывистости (10). Он подчеркнул, что прерывистость внешней манифестации есть общее свойство проявления, "если человек наблюдает скачок в процессе, то из одного этого факта он ещё не имеет никакого права заключить о его незакономерности". Применительно к обществу это означает, очевидно, что кризисы в жизни такого социального организма вовсе не нарушают закономерности её протекания. Своеобразным аналогом распада СССР можно считать распад Австро – Венгрии после 1-ой мировой войны, причём в целом Австрия и Венгрия до сих пор существуют в границах 1920-го года. В определённом смысле этот процесс продолжился примерно через 70 лет в 1990-х годах с распадом Югославии. Возможен ли такой сценарий для постсоветской РФ? Поскольку для России важное значение имеет период 36 лет (11), то в 2027 г. (1991+ 36) в стране возможен серьёзный кризис. Примечательно, что эта дата находится во временном интервале, отмеченном в статье Андрея Кинсбурского (11) как начало 12-летнего периода перемен в России с 2025 г.; некоторые аспекты этой темы рассмотрены в статье автора (12). В работе А.Кинсбурского обращено внимание на важность 144-летнего цикла в истории России, поэтому первым серьёзным испытанием Российской империи на прочность можно считать восстание Е.Пугачёва в 1773 г. (1917-144). Станет ли 2061-й год (1917+144) для России таким же катастрофичным как 1917-й?

P.S. В 2005 г., когда я уже глубоко "погрузился" в философскую систему В.Шмакова, мне "прислали" стихотворение:

Русь на тройке готова в полёт,

Мать – Земля тихо шепчет ей:

"Путь тебе предстоит далёк,

Береги своих чудо-коней.

Всё изведала ты, всё прошла –

Радость встреч и горечь разлук.

Незаметно пора пришла

Выходить на прощальный круг.

Вера в сердце, удача в Судьбе,

Богом данной тебе навсегда –

Направляйся к Полярной звезде,

Там найдёшь свой приют – как всегда.

Ты привыкла быть первой во всём,

На авось и с надеждой живёшь.

Если трудно – идёшь напролом,

Если радостно – песни поёшь".

Звёзды кончили свой хоровод,

Солнце над горизонтом встаёт.

Колокольный раздался звон –

Материнской любви стон.

Взмыла Русь на Вере в свой Путь,

На Любви, что не знает границ,

И Надежда отбросила грусть –

Пусть же Мудрость тебя хранит.

То ли явь это, то ли сон.

То ли будет так, то ли нет.

Стихли звуки несказанных слов.

Заметает следы снег...

Литература

1. Прилепин З. Новая гражданская в России: осталось недолго. // "Академия Тринитаризма", М., Эл. № 77-6567, публ.28711, 16.11.2023.

2.Щмаков В. Основы пневматологии. М., 1922.

3. Ерёмин В.И. Духонавтика – смысл бытия Человека. // Дельфис, 2008, № 3, с.10-13.

4. Арнольд В.И. Теория катастроф. М., 1990.

5. Ерёмин В.И. Эволюция человечества как социального организма – предсказуемая непредсказуемость? // "Академия Тринитаризма", М., Эл. № 77-6567, публ.27864, 18.05.2022.

6. Ерёмин В.И. Куда нас влекут миражи будущего? Там же, публ.28216, 11.12.2022.

7. Девятов А. Этика совести и чистого сердца. Devytov. su / articles /, публ.04.12.2022.

8. Лепехин В. О нетрансформируемой элите и "жареном петухе". // "Академия Тринитаризма", М., Эл. № 77-6567, публ.28473, 20.05.2023.

9. Ерёмин В.И. Всё ли решают кадры? Там же, публ.28489, 31.05.2023.

10. Шмаков В. Закон синархии. Киев, 1994.

11 .Кинсбурский А. Творческие циклы России. // "Академия Тринитаризма", М., Эл. № 77-6567, публ.28300, 24.01.2023.

12. Ерёмин В.И. Сможет ли социология познать жизнь общества как феноменальный ноумен? Там же, публ.28683, 22.10.2023.