Дискуссии - Публицистика

В.К. Чебанов

 

В очередной раз внимательно и с удовольствием читал статью Ростислава Ищенко (Р.И.) «Разъединяющая сила интернета». Как почти всегда у него заявленная тема гораздо шире раскрытого им контента «Разъединяющая», к которому мало что можно добавить по существу. Зато о «силе интернета» и её приложениях в вопросах Свободы, Возвышения возможностей и способностей и Соборного Единения, на мой взгляд, можно и нужно говорить причем, очевидно, гораздо шире и глубже заявленного Р.И.: – «Интернет, помимо прочего, предоставляет неограниченные возможности дистанционного контроля и даже дистанционного управления внутренними процессами в таких сообществах.»

Здесь хочется привести цитату Хофманна, профессора высшей школы передовых наук и инженерии Университета Хиросимы. «Наши результаты показывают, что физическая реальность объекта не может быть отделена от контекста всех взаимодействий с окружающей средой, в прошлом, настоящем и будущем, что является убедительным доказательством против широко распространенного мнения о том, что наш мир может быть сведен к простой конфигурации материальных строительных блоков» [37]. Цитата взята из работы по изучению квантовых суперпозиций между различными возможными вариантами динамики взаимодействия в том числе между системой и измерительными приборами. Думается, что в настоящее время развитие эволюционной точки роста, которой на Земле является человек и человеческое общество, находится в стремительном приближении к пределу неопределенности, формируемым, задаваемым как раз «силой интернета» являющимся мостиком к Логосу в лице ЕЭИП (Единого энергоинформационного поля), которого Бог оставил нам как своего представителя - Аватару.

Непонимание того факта, что сейчас необходимы онтологические подходы и к обобщению прошлого, и к осознанию настоящего для действительно эффективного будущего, привело нас к доминированию в общественном сознании своего рода традиционных понятий, так называемых логически необходимых, более того априорно - неизменных данных.

Характерным примером может послужить не находящее реального воплощения, казалось бы, беспроигрышное предложение нашего Президента использовать в качестве национальной идеи России «Патриотизм». Как показала жизнь этого не только недостаточно для синхронизации (у олигарха и прекариота разные визуализации патриотизма), но и можно с «успехом» использовать для десинхронизации. Вспомним подлейшего жирдяя Гайдара с его трактовкой «афоризма» Сэмюэля Джонсона «Патриотизм последнее прибежище негодяя» и его (Гайдара) подлинную подоплеку за сто тридцать лет ранее разгаданную М.Е. Салтыковым-Щедриным: – «правда, что N ограбил казну, но зато какой патриот».

Возвращаясь к прошлому, хочу отметить, что до сих пор в причинах распада СССР и соцлагеря превалирует конспирологический подход. Сразу хочу обозначить свое отношение к утверждениям типа:

> Это работа корпоратократии в лице Бильдербергской группы, Трехсторонней комиссии, Римского клуба и других лож, принявших и осуществивших программу «Лиоте» с помощью американских и натовских спецслужб;

> Это результат предательства Яковлева, Ельцина, Горбачева, Шеварднадзе и иже с ними;

> Это был сговор разложившихся национальных верхушек союзных республик, рвущихся к богатству;

> Это происки международного сионизма, создавшего, через оккупированный им Госплан и развал сельского хозяйства, товарный коллапс;

> Это следствие грубых ошибок политического руководства СССР, втянувшегося в гонку вооружений, поддержку революционных и псевдореволюционных движений и активное противостояние с американцами по всему миру и т.д. и т.п.;

Все эти факты и факторы действительно имели место и активно взаимодействовали во время развала СССР и социалистической системы и продолжают также целеустремленно и активно действовать против России и на добивание социалистической идеи в настоящее время. Однако, считать их главными в проигрыше могут лишь наивные люди или иудушки второго плана, которые крайне не заинтересованы во вскрытии истинных причин и нахождении путей действительного возрождения.

Советская Россия была гораздо слабее в годы гражданской войны и интервенции 14 стран, в числе которых были США, Япония, Франция, Великобритания и иже с ними, но выстояла;

Советский Союз, будучи многократно экономически слабее, в ВОВ разгромил объединенную мощь Европы, при фактическом нейтралитете США и Великобритании и восстановил тяжелейшие раны войны на уничтожение в течение одной пятилетки, а во вторую - добился ядерного равновесия с разжиревшими на войне США. И все это несмотря и вопреки действиям разведок, сионизма, предательства, ошибок, центробежных сил и т.д. и т.п. Потому, что были живы питающие корни и ствол социализма, окончательно отмершие к концу восьмидесятых годов прошлого века, чего не понимали, не понимают и не хотят понять Зюганов, Купцов и им подобные и, к большому сожалению, плохо осознают достаточно искренние, на мой взгляд, Рагозин, Глазьев, Миронов и др...

Это не позволяет им создать полноценную социал-демократическую партию, обладающую животворной теорией, для которой были бы смешны нападки апологетов Николая кровавого, на совести которого 103 млн. жизней россиян, умерших от голода за 23 года его правления (это официальные цифры, только в 1902 году умерло 8,3 млн. человек, в основном дети, половина из которых в годы его царствования вообще не доживала до 5 лет) и более 600 расстрелов демонстраций мирных граждан.

Теперь перейдем к истинным причинам поражения.

Для начала обозначим несколько фактов:

• После В.И. Ленина в руководстве правящей партии СССР не было ни одного достаточно глубокого теоретика, способного на критический анализ, глобальные обобщения, наоборот их ростки уничтожались или глушились в зародыше;

• Из трех общесоциологических законов диалектики (на самом деле полилектики) рассматривался и применялся на практике, при этом крайне односторонне, лишь один - Единства и борьбы противоположностей. Остальные законы (и особенно основа развития - закон отрицания отрицания) не только не изучались и не развивались на практике, но всячески замалчивались, искажались, выхолащивались, формализовались;

• Не велось (и не ведется) планомерного поиска подлинных физических причин этих законов, их трансформации и развития в социуме.

В работах автора убедительно доказано, что:

– Всеобщая диалектика Бытия определена эволюцией тотального континуума несубстанциональных субстанций - энергии и информации и его составляющих в каждой точке Мироздания;

– Всеобщая триалектика Бытия задается основным законом сохранения (в первую очередь энергии), триедиными строением и организацией Логоса в лице ЕЭИП, природная эволюция которого последовательно породила три вида относительности, три всеобщих принципа и три всеобщих общесоциологических закона, принявших в человеческом обществе формы стремления к Свободе, Возвышению возможностей и потребностей и Соборному Единению на основе соревнования;

– В целом монизм эволюции Мироздания обеспечивается тотальной полилектикой, создаваемым комплексом эгрегоров, рожденным предыдущим саморазвитием, в том числе мягкой направляющей силы Логоса в лице ЕЭИП (Единого энерго-информационного поля) и последующих эгрегоров - созданных эрами и Вакуумами эволюции Мироздания.

На уровне человеческого общества основное диалектическое противоречие достигло своего апогея в паре бытие – сознание, а тройка триалектики определилась, как производительные силы – социально-экономические отношения – надстройка. И в диалектической паре, и в триалектической тройке исторически всегда коренным, главным регулятором самонастраивания, саморазвития выступит закон возвышения потребностей, как человеческое воплощение закона отрицания отрицания, своим регулятивным действием создавая все расширяющийся количественно и качественно фронт новых возможностей и потребностей, увлекающий за собой все общество на все более высокий уровень развития.

Полное иссушение теоретического источника привело на практике к следующему:

Во-первых, и это самое главное - у советских людей практически были отсечены родовые атрибуты человека и социума:

> Свобода выбора и возможности повсеместного заинтересованного участия в управлении реальностью;

> Развитие, личное и социальное, через открытый В.И. Лениным закон возвышения (а не принижения) истинных потребностей и возможностей;

> Соревнование на высшем уровне качества и производительности, а также в уровне и образе жизни (через реальную, а не ограниченную, искусственную внутреннюю псевдоконкуренцию).

> Тем самым у нас и у наших детей была полностью отобрана реальная перспектива, а фраза «коммунизм - наше завтра» превратилась в горькую насмешку и повод для анекдотов.

Во-вторых, вместо свободы, возвышения и соревнования в образе и уровне жизни советских людей, мы, усилиями неграмотных теоретически и нищих духовно руководителей: - Хрущева, Брежнева, Черненко, Горбачева, были втянуты в совершенно ненужные затраты по гонке вооружений и тотального противостояния, поглощавших через соревнование с печатным станком долларов две трети бюджета и лишавших нас энергии развития и всеобщего благосостояния.

Именно поэтому 19 млн. коммунистов скромно промолчали при Беловежском сговоре и Ельцинско-Горбачевском перевороте. Им не было чего защищать, плюс их купили на обещания свободы, развития и конкуренции, плюс сработал старый лозунг «Земля - крестьянам, фабрики - рабочим» в новой упаковке. То, что их обманули - вопрос другой, для нас важно понять - почему они так легко поддались на обман?

Именно потому, что за предыдущие 40 лет (1951 - 1991 гг.) полностью иссякла вера в возможность обретения людьми Свободы, Возвышения и Соборного Единения, высохли корни этих природных родовых атрибутов и внешне могучее дерево упало от напора обычных, постоянно действующих ветров.

Содействовала этому непродуманность открытия дверей к свободе слова со стороны «мастера незаконченных инициатив» (так называли его на Ставрополье) Горбачева. Хотя у него уже был перед глазами пример десятилетнего (1978-1988гг.) бурного, но строго направляемого, развития Китая под руководством Дэн Сяо Пина. Практика Китая это несколько иная тема, но опыт безответственности действий Горбачева нам важен, как наглядный пример того, к чему ведут теоретическая и духовная нищета, доведшие его до рвения стать предателем.

Итак, главной причиной поражения социалистической системы в конце XX века был полный застой и иссушение теории социализма и, как следствие, всеобъемлющие догматизм, схоластика, полная оторванность практики псевдосоциалистов от интересов людей с одновременным всесторонним вырождением (вполне естественным) верхушки союза и союзных республик.

Гипертрофия противоположения и тотальное отступление от Единения и Свободы Возвышения полностью исказили теорию, превратили ее из мощного двигателя в мертвый тормоз. А ведь В.И. Ленин писал как программу: «- Всеобщий принцип развития надо соединить, связать, совместить с всеобщим принципом единства Мира». Тему умертвления и превращения в свою противоположность социалистической теории в СССР можно продолжать долго, однако, все это лишь подтвердит главное - не идея социализма виновата в поражении и не приоритет общественных интересов над личными и его якобы природная жестокость и противоестественность «государственного людоедства», как пытаются объявить новоявленные «теоретики», а крайне примитивная, застывшая теория и еще более примитивное ее воплощение советскими практиками социализма.

Здесь можно повторить неоднократно предлагаемые мною слоганы как основу, костяк русской национальной идеи:

– Вера в Бога, Правду и Справедливость;

– Любовь к Отечеству, Творческому Созиданию, Служению по Чести и Совести;

– Свобода Возвышение Всех и Каждого в соревновательном Соборном Единении.

Прирожденно-присущие Россиянам (и русским в особенности) гуманность и толерантность, определяемые, с одной стороны, родовыми добросердечием, милосердием, совестливостью русских, как славянского типа, сформировавшегося в тяжелых природных условиях, а с другой - поиском смысла жизни нашими лидерами всех уровней - от учителя до президента, полностью соответствуют социалистическим идеалам.

Коренной причиной случившегося является зашоренность социалистов и коммунистов так называемым «основным» вопросом о первичности материи или сознания и вытекающем отсюда утверждением о том, что «Бытие определяет Сознание», которое давно необходимо дополнить второй частью: - «Сознание формирует Бытие».

Сионистко-англосаксонская элита поняла, осознала, приняла к руководству это дополнение более ста лет назад и начала планомерную, щедро финансируемую, разностороннюю работу по сознательному искажению Бытия, его смысла, целей, границ и критериев, пестованию в философии, науке, религии, искусстве релятивистских патологий душевных, духовных и физиологических. Тем самым не просто тормозилось и тормозится развитие индивидуумов, но искажается до противоположности онтологический вектор их нравственных, духовных императивов.

Основное предназначение идеологии - это консолидация общества вокруг непреходящих морально-нравственных, духовных ценностей и иммунитет от враждебных идей и духовных зараз. А также задающее целесмыслоуказание, прежде всего в вопросах образования и воспитания, народного контроля и цензуры.

Возвращаясь к текущему моменту, хочу предварить рассмотрение несколькими цитатами: «Тенденция и синхронизация при наличии слабых связей свойственных многим техническим объектам, например, близко расположенным органным трубам, неуравновешенным машинам, размещенном на общем фундаменте, электрическим генераторам работающим на общую нагрузку, она характерна и для жизнедеятельности живых организмов» [3]. С позиций современной науки мы, с одной стороны, можем расширить фронт синхронизации до социальных явлений, до различного рода человеческих сообществ. А с другой - отметить все возрастающую роль в этом информационных потоков, в том числе сознательно излагающих реальность.

Русская цивилизация в настоящие время ускоренными (по историческим меркам) темпами проходит испытания дьявольскими:

– Гордыней и слабодушными возможностями;

– Алчностью и страхом;

– Завистью и осуждением;

– Леностью и вялостью;

– Лживостью, ложью и подлостью;

– Неблагодарностью, Прошлым и настоящим;

– Искушением, сомнением, недоверием и неверием.

Нет сомнения, что дьявол будет попран, а его искушения преодолены, вопрос времени и потерь. Вообще неравновесие, диссиметрия это инвариантный принцип развития, возвышения, стрелы времени, нашедший свое отражение в законе Пастера - Кюри. Но, как показывает история нашему народу - творцу крайне необходимы с одной стороны, простор и свобода, а также сверхвысокие цели- мечты, а с другой - деспотический централизм организменно - общинной демократии, Соборного Единения.

Методы сращивания (разделения?) личного и общественного, человечности и гуманизма - есть грани культурного, духовного и творческого наследия; есть способы освоения этого наследия, т.е. школы, клубы, традиции, мифы, сказки, адаты, заповеди, шариаты, литература, музыка, гимны, праздники, а также совместная деятельность, творчество и общественно - личное.

Формами, через которые осуществляется освоение и развитие наследия, сейчас являются пять их мощных, разнообразных вида:

- Социально-производственные отношения;

- Институты гражданского общества;

- Институты государства;

- Институты образования и культуры;

- Информационные институты, включая интернет;

Безусловно, что все эти институты определяются (и определяют) уровнем производительных сил и характером социально-производственных отношений.

Тем не менее, они имеют собственную онтологию, относительную самостоятельность, их генезис достаточно четко прочерчен в филогенезе Бытия, а самостоятельность, самодеятельность и обратное влияние непрерывно растут.

Человеческая жизнедеятельность отличается от жизнедеятельности предыдущих форм Бытия одним коренным признаком - тотальной, всеобщей плановостью, как средством приближения Будущего, и познанием законов Бытия.

Планы пронизывают все человечество от маленького ребенка, семьи, клана, компании, до огромных государств и их сообществ, цивилизаций;

Ступени развития человечества также различаются по степеням:

- Синхронизации планов;

- Методов их синхронизации;

- Долговременность планов;

- Механизмов, орудий по синхронизации;

- Инструментам синхронизации.

В чистом виде синхронизация достигла своего предела у сионистско - англосаксонского панамериканизма (за которым, очевидно, следует отрицание отрицания):

- По методу, способу - в продукте; - По орудию синхронизации - в частной собственности и отношениях из нее вытекающих, дополняемых узаконенными ростовщичеством, спекуляции, несправедливым налогообложением;

- По инструментам синхронизации в рынке и деньгах;

Все это - методы (способы), орудие, инструменты взаимно дополняют друг друга и вытекают друг из друга.

Здесь функция - синхронизации и совокупность реализующих ее механизмов, орудий, инструментов и способы их работы в максимальной степени сплелись и теснейшим образом взаимозависимы до уровня сложившегося организма являющегося оболочкой человеческого общества и оказывающего на его жизнь, мышление, дух, огромное обратное воздействие. Бытие определяет сознание, сознание (элиты) формирует Бытие.

Беда адетов и практиков коммунизма (безусловно будущего человечества) заключается в том, что их практическая работа осуществлялась на уровне рефлексии, а теоретическая - на уровне схоластики.

Не происходило их непрерывного автоматического сверхбыстрого Мебиусно-циклоидального взаимопревращения, без чего невозможно функционирование организма как целого.

В результате асимметрия общественного и личного достигла критической точки и привела к полному расстройству общественного организма, как только с него-спали стягивающие обручи компартии.

В тоже время, переведи мы своевременно энергию народа в плоскость соревнования за лучший образ жизни, его уровень материальный, духовный, итог мы бы стать совершенно иным.

Впрочем, это не поздно сделать и сейчас, более того сейчас для этого наиболее удобный момент по ; следующим причинам:

- Новая русская буржуазия недостаточно окрепла экономически и политически для того, чтобы сделать процесс капитализации экономически безвозвратным;

- Проявившиеся во всей красе язвы и прелести капитализма со страшной силой ударили по людям, их материальному благополучию и духу народа. Это несмотря на то, что мы активно проедаем будущее детей, обороноспособность и связи с мировым сообществом;

- У нас есть возможность (пока) противостоять иностранному вмешательству экономическому, политическому, военному, не доводя его до конфронтации, до горячей войны;

- Народ откликнется на разумную не конфронтационную (во внутреннем и внешнем плане) созидательную программу социалистического направления;

- У нас имеется (тоже пока) материальные и интеллектуальные возможности для реализации такой

программы.

- Невозможно развитие без Добра, Добродетельности на Пути к цели Бытия, повышения уровня вначале безэнтропийности, затем гэнтропийности последнего;

- Невозможна Добродетельность, получение Добра без одновременного нанесения зла, злодеятельности, как невозможно всю пищу превратить в высокие мысли и деяния;

Очень многие, если не все, хитросплетения современных физики и философии (а отсюда мировосприятия и мировоззрения) протекают, с одной стороны, от недостаточности знаний и неумения обобщения имеющихся, а с другой - от слабости интуитивного видения идейного, трансфинитного, ноуменального мира, его акторов, принципов и атрибутов.

Отсюда и Гегелевская «бесконечность» соритов из словосмыслологичностей, и так называемый «основной» вопрос философии, и грязные извержения релятивизма, и беспомощность современных мировых религий перед эгоцентризмом алчности и лживости, гордыни и зависти, лености и неблагодарности.

Необходимо понимать, что за исключением природных инстинктов (сосания, дыхания и т.п.) и врожденных чувств: - голода, жажды, страха, все остальное включая нравственность, духовность, единение с тринитарным Логосом является индивидуально, группово, народно, национально и цивилизационно развиваемым, и закрепляемым иерархично, рекурсивно эксиматричным способом.

Явно видимая магия числа, как такового, многократно усиленная телескопами гармоний Золотой пропорции, логарифмической спирали, рядов Фибоначчи и других симметрий, заслонила для Пифагорейцев, даже ряда выдающихся философов, таких как А.Ф. Лосев, тот факт, что число лишь отражение (одно из) информации, как таковой, равно как и музыка это резонансное отражение гармонии Логоса, ведущее к сращиванию, полной корреляции Душ (иногда даже Духа) композитора, исполнителя и слушателей, а также вибраций самого Логоса. Число, стихотворение, песня, музыка, картина, скульптура, сказка, баллада, игра актеров, чтение романа, речь оратора, каждый по своему является активатором, индуктором и одновременно репрессором Души и Духа, усиления, настройки их связи с эксиматрицами индивидуума, семьи, рода, нации, цивилизации в тринитарном Логосе.

Наука, Вера, Творчество - современная триада, воплощающая изначальную триаду: - Свобода, Возвышение, Соборно-соревновательное Единение.

Социально-политическая система общества должна в своем устойчивом развитии постоянно поддерживать наиболее оптимальное, активное, постоянно мониторинговое и регулируемое автоматически соотношение между Свободой, Возвышением и Соборно-соревновательным Единением. При этом важно учитывать эволюционную трансформацию этой изначальной триады, заданной Богом.

На наш взгляд, этому гармоничному сочетанию общественной Соборной Тирании и личной свободы возвышения способностей и возможностей в творчестве и нужности, соответствует сквозная пирамидальная общинно - организменная демократия, как форма, и корпоративно-кооперативный духовный социализм (ККДС), как содержание общегосударственного построения российского общества и система АС - народных предприятий как основной механизм реализации того и другого.

Триада ООД, ККДС и система АС НП является естественной формой народного самоуправления, вырастающей на почве российского цивилизационного кода из самых недр народной жизни, имеющей самобытный евразийский стержень, корень славянской цивилизации, с оригинальным мощным культурно-историческим типом политии (по Аристотелю).

Коренными, сущностными качествами вышеуказанной триады общественного уклада являются целостность и устойчивость своего гомеостаза и коэволюции на основе способности немедленно реагировать на волнения окружающей среды и свои внутренние изменения в каждой ячейке общества целостно-интегральным образом, мгновенно в критические моменты, проходя гипотетическую точку парадиоза и претерпевая коренную мобилизационно-функциональную перестройку, с высотой фазы бифуркации, соответствующей величине волнений и изменений и находя, таким образом, адекватные ответы, обеспечивающие свободу развития от детерминизма внешнего или внутреннего воздействия. Они абсолютно соответствуют нашим природным: цивилизационному коду, менталитету, культуре, верам, Миропониманию.

Для превращения «демократии» западного типа – представительной, в соответствующую российскому менталитету – общинно-организменную демократию, нам недостает ряд существенных и взаимосвязанных элементов:

• Во-первых, недостает общинно-организменного единения на материальном уровне;
• Во-вторых, чрезвычайно слаба и медлительна отзывчивость, неотвратимая реактивность на нарушения, сбои, отклонения, что, во многом, вытекает из первого;
• В-третьих, ряд органов демократии вообще стал обособлен от организма общества, это в первую очередь суды, полиция, что привело к их паразитическому перерождению;
• В-четвертых, чрезвычайно ослаблены, даже по сравнению с западными образцами, морально-духовные уздечки со стороны гражданского общества. Разработанные далеко не везде и в явно урезанных вариантах эталоны, стандарты, уставы поведения, совестливости глубоко законсервированы и практически не применяются. Не хотят брать на себя хотя бы толику контрольных, обличающих функций все конфессии, дискредитировали себя в этом плане СМИ, а представители искусства стали практически клоунами и тамадами. Их возвышающий пыл окончательно угас, или превратился из жаркого пламени обличения пакости и призыва к духовным идеалам, к героизму, поиску смысла жизни в тлеющие угли мазохизма по поводу всеобщих растленности и несовершенства человеческой природы.

Только развитие и соединение всех видов социального соревнования, широчайшая гласность и абсолютно полная информированность всех членов нашего общества позволят получить необходимое ускорение за счет двух взаимосвязанных факторов. Во-первых, прекратится необоснованный перелив средств и ресурсов руками московской и, по ее примеру, другой бюрократии, широко процветающий в настоящее время и являющийся фундаментом, базисом, основой основ коррупции.

Во-вторых, наши люди воочию увидят свое место в жизни, цель и возможность ее осуществления, резко повысится их спрос с самих себя, ответственность, будет создаваться единая атмосфера напряженной синхронизации интересов.

Важнейшим фактором перехода россиян и российского общества во всех его ячейках к онтологии мировосприятия и мировоззрения является научное постижение генетического энергоинформационного Соборного единства Мироздания. Здесь российскими учеными: - физиками, биологами, социологами, философами и др. создан серьезный задел, позволяющий начать и осуществить трансформацию людей и общества в поток конгруэнтности с мировыми законами, онтологическими атрибутами и критериями - часть см. перечень литературы. Однако, недостает Лидера и партии, способных начать и осуществить эту труднейшую задачу, способных найти методы, пути и цели сплачивающие россиян в творческие боевые отряды, рождающие новых Островских, Лазо, Давыдовых, и Нагульных, новых Маяковских, Стахановых, краснодонцев, им подобных только пронизанных высочайшими идеями Соборного единения для обретения подлинной Свободы Возвышения.

Основополагающей идеей триады ООД+ККДС+АСНП должно быть превращение каждого Россиянина из объекта в субъект жизни, имеющий все возможности и свободы для самореализации, самовозвышения, управления реальностью и собственной нужностью для окружающей жизни. Это действительно высшая цель, охватывающая все стороны жизни.

Безусловно, с одной стороны, нам необходимо взять все хорошее (которого немало) из предшествующего и настоящего опыта, как нашей страны, так и всего мира, критически приложив к поставленным целям. А с другой – понять, что предстоит долгая и кропотливая работа, которая может быть облегчена и ускорена глубоким научным поиском и широким творческим опытом народа.

ООД, как форма социального устройства, ККДС, как его содержание и система АС НБ – народных предприятий, как один из механизмов их реализации, дают в совокупности высокофункциональную динамическую саморегулирующуюся систему, в которой все гармонично связано со всем фрактально-голографическим образом, на основе принципа сквозной встречной иерархии, обеспечивающей, с одной стороны, резонансную синхронизацию за счет информационных и энергетических воздействий и отклика изнутри, со стороны, снизу и сверху любой общественной ячейки. Современные IТ технологии позволяют осуществить это технически и технологически.

А с другой – в такой системе создаются и развиваются условия и возможности для органичного слияния индивидуального и социально-общественного, появления многоуровневого, соборного организма, в котором синергирующая личность и синергирующее общество эмерджентно обретают свободу возвышения в единении, то есть подлинного самоосуществления в истине благодати – любви.

Эффект соборности обладает, как минимум, тремя синергирующими слагаемыми:

• Экономическим: - увеличивающим производительность труда в десятки раз и уменьшающим непроизводительные и общехозяйственные расходы в 2-3 раза;
• Социальным, превращающим каждого человека в субъект всех социальных процессов в обществе на основе СВОП (Сотрудничество, Взаимность, Ответственность, Полноправие) и сквозной значимости, нужности, активности каждого человека и каждой общественной ячейки в управлении реальностью на всех общественных иерархических уровнях;
• Всечеловеческим, гуманоидно-патриотическим, дающим каждому россиянину глубочайшее ощущение неразрывной связи с Родиной, Родными краем и природой, трудовым коллективом, улицей, домом, семьей, порождающими самозабвение любви до самоотрицания, до доблести подвига в труде, быту и войне;

В совокупности синергирующие слагаемые рождают последующую, более высокую эмерджентную кристаллизацию человека, как эволюционной точки роста, отличительными чертами которой являются:

• Интуитивный, метафизический способ и метод постижения и освоения возможностей себя самого и окружающего мира;
• Превращение труда в творчество и жизненную потребность, его радостное автосамопотребление;
• Достижение внутренней гармонии с самом собой и окружающей реальностью на основе максимальных требовательности к себе и самоуважения;
• Рефлексивное осознание целеполагания Бытия через законы сохранения в гармонике Свободы Возвышения и соревновательного Соборного Единения, обретение коэволюционного, антропоавтопоэзного Мировоззрения.

Синергирующие слагаемые ООД, ККДС и АСНП в комплексе полностью снимают национальные и конфессиональные проблемы социума, создают конформное экологическое и антропологическое равновесие в стране, обстановку постоянной устремленности в будущее, ответственности за него всех и каждого человека, существенно снижают имущественное неравенство и конфликты.

Общинно-организменная демократия, ККДС и АСНП имеют своей основой единую организацию социально - экономических условий жизни, состоящей как из материального ее строя, так и научного, и культурного обрамления строя, а также соответствующей пирамиды власти всех четырех ее ветвей законодательной, исполнительной, контрольно-судебной и массовой информированности, через интернет и другие источники.

Практические предложения по реализации ООД, ККДС и АСНП раскрыты автором в цикле шести статей «Россия путь в будущее, еще не поздно».

Список литературы

1. Астафьев Б.А. - «Теория единой живой Вселенной», М., «Информациология», 1997;
2. Бергсон А. - «Творческая эволюция», ЭКСМО, 2018;
3. Блехман И.И. - «Синхронизация в природе и технике», М., «Наука», 1981;
4. Вознюк А.В. - «Эталонные общественные системы», Житомир, 2017;
5. Войно-Ясенецкий (Святитель Лука) - «Дух, душа и тело», https://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/dukh-dusha-i-telo/, 2021;
6. Глазьев С.Ю. - «Социальная справедливость и экономический рост» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, цубл.28704, 09.11.2023;
7. Гроф С. - «Космическая игра. Исследование рубежей человеческого сознания», М., Ганга, 2017;
8. «Закон s-образного развития или кривая жизни системы» https://studfile.net/preview/5411545/page:6/, 2021;
9. Зиновьев А. А. - «Идеология партии будущего», М., «Алисторус», 2003;
10. Зиновьев А.А. - «Светлое будущие», М., «Центрполиграф», 2000;
11. Ильенков Э.В. - «Учитесь мыслить смолоду», М., 1977;
12. Катасонов В. Ю. - «Экономика Сталина», М., 2016
13. Кинсбурский А. - «Язык осмысления и построения органичного образа будущего», http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001h/00165377.htm, 2023;
14. Кулак Л.А. - «Фрактальная цепочка Архетип – Генотип – Фенотип – Системотип», // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.27201, 18.06.2021;
15. Кулигин В.А. - «Государственная идеология» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.23043, 10.02.2017;
16. Лань Цзюн Ли «Современные подходы к исследованию социальной стратификации в КНР», // Вестник ТОГУ «Социология и политология» № 2(21), 2011;
17. Лосев А.Ф. - «Диалектические основы математики», https://filosoff.org/losev/tvorchestvo/xaos-i-struktura/;
18. Лосев А.Ф. - «Миф. Число. Сущность», М., «Мысль», 1994;
19. Мазур С. - «Технология Изменения Морали Общества —Окно Овертона», https://black-and-white.org.ua/texnologiya-izmeneniya-morali-obshhestva/ 2023;
20. Макаренко А.С. - «О воспитании», М., 1988;
21. Маслобоева О.Д. - «Философская антропология российского органицизма и русского космизма», СПб., Питер, 2006;
22. Маслова Н.В. - «Периодическая система Всеобщих Законов Мира», М., 2005
23. Мейен.С.В. - «Проблема направленности эволюции», // Русский орнитологический журнал, Том 23, 2014;
24. Моисеев Н.Н. - «Человек и Ноосфера», http://www.litres.ru/pages/biblio_book/
25. Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. -«Реальность нереального», М., Мир Идей, 1995;
26. Нерсесянц В.С. - «Манифест о цивилизме. Национальная идея России во всемирно-историческом прогрессе равенства, свободы и справедливости» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.15891, 11.04.2010;
27. Никитин А.В. - «В плену - призрачных истин» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.28241, 28.12.2022;
28. Никитин А.В. - «Человеку нельзя без трудностей…» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.28552, 27.07.2023;
29. «Основы стратегии преображения России» // От редакции «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.27104, 26.04.2021;
30. «Синтез образования, воспитания и науки, книга 1 и2» // От редакции «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.27506, 29.12.2021;
31. Панарин А. С. - «Народ без элиты: между отчаянием и надеждой», https://echelpanov.livejournal.com/48988.html
32. Петров Н.В. - « Универсальный космический закон живого процесса. Былое и думы о будущем «// «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.25126, 28.01.2019;
33. «Почему "творческая интеллигенция" всегда против России» https://politikus.ru/articles/politics/15846-pochemu-tvorcheskaya-intelligenciya-vsegda-protiv-rossii.html, 2014;
34. Пьер Тейяр де Шарден - «Феномен Человека», М.: Наука, 1987;
35. Сергиевский В. - «Общая теория ноогенеза. Вторая редакция» // От редакции «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.24465, 30.04.2018;
36. Сталин И.В. - «Экономические проблемы социализма в СССР», М., Правда, 1952;
37. «Квантовый прорыв: Ученые переосмысливают природу реальности», http://newsstreet.ru/blog/unbelievable/33352.html;
38. Степин В.С. - «Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая рациональность», https://spkurdyumov.ru/philosophy/samorazvivayushhiesya-sistemy-i-post/;
39. Субетто А.И. - «Общенациональная стратегия ноосферного развития России на основе потенциала многонационального народа и его общественного интеллекта» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.26982, 19.02.2021;
40. Сухонос С.И. - « Вселенская сила нравственности», М., 2005;
41. Сухонос С.И. - «Пределы роста и бесконечность развития» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.27317, 05.09.2021;
42. Сухонос С.И. - «Космическая жизнь Мега-этажа Вселенной — планеты, звёзды и галактики» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.27082, 13.04.2021»
43. Сухоруков В.Г.- «Будущее России – духовность»: открытое письмо Президенту Российской Федерации Путину Владимиру Владимировичу // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.27420, 15.11.2021;
44. Талбот М. - «Голографическая Вселенная», М.: София, 2004;
45. Тесла Н. - «Лекции. Статьи», https://bookscafe.net/read/tesla_nikola-nikola_tesla_lekcii_stati-253566.html#p95;
46. Умов Н.А. - «Уравнения движения энергии в телах». https://ru.wikisource.org/wiki/Уравнения_движения_энергии_в_телах_(Умов)/
47. Успенский П.Д. - «Психология возможной эволюции человека», https://vk.com/@georgij_gurdzhiev-psihologiya-vozmozhnoi-evolucii-cheloveka-p-d-uspenskii-perv/
48. Флоренский П.А. - «Предполагаемое государственное устройство в будущем», https://studfile.net/preview/9379838/
49. Франк С.Л. - «Духовные основы общества», https://azbyka.ru/otechnik/Semen_Frank/duhovnye-osnovy-obshestva/
50. Хохлова М.Н. - «Конец информационного общества. Новый ренессанс» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.25089, 12.01.2019;
51. ХохловаМ.Н. - «Сетевые мир и война. Часть 1» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.27008, 04.03.2021;
52. ХохловаМ.Н. -«Сетевые мир и война. Часть 2» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.27014, 06.03.2021;
53. Хохлова М.Н. - «Сетевые мир и война. Часть 3» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.27126, 08.05.2021;
54. Хохлова М.Н. - «Сетевые мир и война. Часть 4» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.27177, 31.05.2021;
55. Хохлова М.Н. - «Сетевые мир и война. Часть 5» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.27318, 06.09.2021;
56. Хохлова М.Н. - «Сетевые мир и война. Часть 6 «// «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.27481, 20.12.2021;
57. Хохлова М.Н. - «Сетевые мир и война. Часть 7. Мировой трибунал» // «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.28205, 03.12.2022;
58. Чебанов В.К. - « Ароморфоз природы и общества: Онтологические основания и пути познания» // «Академия Тринитаризма», М. Эл №776567, публ.28036, 25.08.2022.;
59. Чебанов В.К. - «Создатель (и), Вселенная (ые), Точка(и) роста - их эмергентная эволюция по энергоинформизму и Субстанционально-трансцендентальная полилектика»// «Академия Тринитаризма», М. Эл № 77-6567, публ.27577, 22.01.2022.;
60. Чебанов В.К. – «Всеобщие формулы: взаимодействия, цикла, энергии, универсальные константы, природные кванты и субкванты Единого энергоинформационного поля Мироздания»// СПб., Труды конгресса 2012 Фундаментальные проблемы естествознания и техники, 2013 г.
61. Шмаков В. - «Закон синархии», https://bookscafe.net/read/shmakov_vladimir-zakon_sinarhii-212784.html#p1/;
62. Шуваев Г.В. - «Программа построения «Ноосферы»», Ярославль, «Аверс Плюс», 2018;
63. Энфи А. - «Теория сущностного кодирования как этический базис мировоззренческой парадигмы III - го тысячелетия»// Ялта, Симферополь, Сборник материалов Международной научной конференции Валеология и Эниология III Тысячелетия, 2007;
64. Якушко С.И. - «Система Создателя. Всеобщий закон устройства мира», Сумы, 2023;
65. Яшин А. А. - «Феноменология ноосферы Универсальная эволюционная регуляция», СПБ, «Астерион», 2021;

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]