(На колу мочало, а у нас, Что брать за «Начало»?)

Как известно, «нашей эре» - эре христианства - идет ХХI-й век. И вот ситуация: украинская бандеровщина изгоняет русское православие. Что будет дальше – неизвестно, - у противной стороны нехватает Слова, чтобы отстоять свою истину. Того самого «Слова», которое было «В начале» и которое «было Бог» (Ин. 1.1-7). Выходит, что одним Словом ситуацию не исправить, ибо видим, вместе с ним царит и Насилие*. Вновь возникла тупиковая ситуация и вновь «кровь людская полилась, как водица»…

Но вот мне «явился сон», призывающий отнестись к ситуации критически. Т.е., надо вспомнить, что дело не только в Слове, но и в Числе. Ведь до Слов Иоанна – ещё за 300 лет до н.э. (!) - Эвклидом было записано изречение: «В начале было Число» Его книга «Начала» считается «вершиной античной математики, итогом её трёхсотлетнего развития и основой для последующих исследований». После статей А.Энфи нам стало известно, что это было «Число Человека» (ЧЧ), и нам лишь досталось записать свою «ересь»: «Число было у Человека и это - Число Человек» (9=3Х3). Конечно, легко обозвать эту трансформацию ересью, но лучше было бы задуматься не просто о Числе, а о Комплексном Числе (КЧ) – в его известном виде «z=а+bi», о котором с восторгом писал в письме из лагеря жене А.Ф.Лосев, и о том, что в нем он «услышал музыку» (и это, пребывая в условиях ссылки философа в один из лагерей ГУЛАГа!)…

…Известно, что история Комплексного Числа началась в 16 веке, в Италии. Сегодня про него (КЧ) можно прочитать на сайте quarkon.ru›math/complex.htm:

«Грубо говоря, комплексные числа это самые главные числа в математике. Поэтому многие математические положения на языке комплексных чисел формулируются очень кратко и изящно. Доказательства многих теорем становится очень компактным и простым. Вычисления в технике и в таких науках, как физика, механика, астрономия, резко упрощаются». И одна из теорем - «Число Человека»!

Вот так, не больше и не меньше! КЧ есть «самые главные числа в математике»!

Но вот нам внутренний голос подсказывает нечто, гораздо более значимое, чем просто математика. Ибо он говорит, что именно при помощи КЧ возможно объяснение смысла христианского символа триединства, а значит и триединства Человека. Так мы набираемся мужества, граничащего с нахальством первопроходца, и записываем формулу: КЧ = a + bi, - уже зная, что в этой формуле знаки a и b обозначают действительные числа, а знак i – мнимое число, известное как корень квадратный из числа –1 (единица со знаком минус, – т.е., отрицательное число), который принято обозначать как 1 (единица). Знаем также, что, согласно нумерологии, a и b являют собой 1-ю и 2-ю буквы алфавита. Подставив цифровые значения вместо букв, получаем «самый главный» результат в математике: КЧ = 1 + 2i =1+1+1 =3. И не только в ней. В переводе на «самый могучий великий и правдивый в мире русский язык» это означает, что природа человека изначально предстает как сумма трех величин - одна видимая (материальная) величина – физическое (биологическое) тело, и две мнимых (i) - идеальных величины. Легко сообразить, что комплексное число по факту выделяет триаду сущности индивида, издавна известную в народе как тело и душа и разум…

Однако, получив такой математический результат философской формулы человека, известной в нашей редакции как - «Понятие “человек” есть философская категория, определяющая индивида Личностью, гармонично развитою в интеллектуальном и физическом и духовно-социальном отношении», - нельзя считать, что решение проблемы самопознания на этом заканчивается. Наоборот, как в свое время отмечал и Гегель, далее «трудность в философии заключается в том, что когда мы указываем из чего состоит нечто, от нас требуют назвать, из чего состоят эти составляющие». Говоря иначе, теперь нам предстоит назвать, что представляет собой каждый из известных в народе аспектов Троицы. То есть, что такое тело и душа и разум? Но ведь для этого и явилась философия Комплексного Числа, напоминающая, что «В начале было Число». Позволим себе сказать, что Комплексное Число (КЧ) есть число «всеядное», т.е., его действие распространяется на любую вещь, независимо материальная она или идеальная. Это означает, что оно применимо, в том числе и к любому из названных в Троице трех «вещей» (или аспектов, или ипостасей) «известных в народе» как тело, душа и разум: но мы эти три вещи представляем как телесность, духовность, интеллектуальность (!)…

Здесь задумаемся. Известно, что христианство остановилось на Троице, называя её Святой в трех ипостасях: Бог-Отец и Бог-Сын и Бог-Дух, - и стоит «насмерть», если кто посягнёт на распознание «божественной» сущности любого из трех Лиц: «Бог непознаваем»! - и точка! Даже Гегель в своей философии о трех Лицах Троицы, согласился признать их непознаваемость, и, сославшись на популярный в философии тезис о сходимости крайностей в бесконечности, каковыми де в Троице являются Бог-Отец и Бог-Дух, вынес свой не подлежащий обжалованию приговор - «Бог есть Дух»!!! Однако из трехтомника Гегеля «Энциклопедия философских наук» («Наука Логики», «Философия Природы» и «Философия Духа»), трудно понять, почему за ним закрепилось звание «идеалист». Но не закрепилось звания, например, «триадектик» или триалектик, ведь все три тома его знаменитой «Энциклопедии философских наук» построены на методе триадологии, что бросается в глаза даже в оформлении «СОДЕРЖАНИЯ» каждого из ТРЕХ томов его Энциклопедии...

Здесь прервёмся…

формате PDF (410Кб)