Развитие как появление нового есть дивергенция — раздвоение единого и взаимодействие возникших противоположностей (Ленин). А конвергенция есть отрицание дивергенции. Причём такое отрицание, в котором новая противоположность, возникшая из исходного единого, подпадает под власть старой противоположности, которая представляет собой остаток исходного единого после выделения из него новой противоположности. Итак, дивергенция есть раздвоение, а конвергенция - соединение несоединимого (рыба-кит), соединение противоположностей. Раздвоение исходного единого происходит потому, что оно представляет собой противоречие, то есть исходное единое также есть единство и борьба противоположностей. Следовательно, развитие следует понимать как развитие сети противоречий.

Взаимоотношения и борьбу противоположностей противоречия описывает теория развития. Развитие противоречия проходит три этапа - становление, антагонизм, гармония. Конвергенция происходит на стадии антагонизма этапа гармонии, когда новая противоположность гармонии растратила свой потенциал развития и вынуждена использовать старую противоположность, унаследованную от антагонизма, временно уступив ей свой примат в противоречии.

Возникновение социосферы как антагонизма Живой Материи есть дивергенция биосферы с образованием противоречия - социальное против биологического. Эксплуататорский строй есть антагонизм социосферы. Феодализм есть антагонизм эксплуататорского строя. Абсолютизм есть гармония феодализма. Конвергенция антагонизма абсолютизма заключается в возврате к междоусобице, которая есть антагонизм феодализма. Капитализм есть гармония эксплуататорского строя. Аналогично, конвергенция антагонизма капитализма состоит в реставрации феодализма. Дивергенция антагонизма капитализма дала империализм как гармонию капитализма. Империализм является гармонией гармонии, а не гармонией антагонизма, как капитализм.

Коммунистический строй в качестве гармонии социосферы есть гармония антагонизма (гармония социосферы). Он образовался как дивергенция эксплуататорского строя с образованием противоречия коммунистический строй — эксплуататорский строй. Социализм как антагонизм коммунистического строя испытывает конвергенцию коммунистического и эксплуататорского строев. Дивергенция социализма даст коммунизм, то есть гармонию коммунистического строя, который станет гармонией гармонии.

Дивергенция эксплуататорского строя с выделением коммунистического строя прошла вслед за дивергенцией антагонизма капитализма с выделением империализма. Точно так же, по аналогии, дивергенция социосферы с выделением ноосферы пройдёт вслед за дивергенцией социализма с выделением коммунизма. Следовательно, конвергенция антагонизма гармонии готовит переход к гармонии гармонии путём дивергенции антагонизма, погрязшего в конвергенции, и уже эта гармония гармонии взламывает антагонизм, который предшествует гармонии. В результате происходит окончательная победа гармонии над антагонизмом. Например, империализм взламывает феодализм, коммунизм вызовет распад эксплуататорского строя, и, предположительно, гармония абсолютизма вызвала распад междоусобицы. Но такая победа приводит к тому, что на обломках междоусобицы возникает капитализм с раздвоением феодализма, на обломках феодализма - коммунистический строй с раздвоением эксплуататорского строя и на обломках эксплуататорского строя - ноосфера с раздвоением социосферы.

Конвергенция преодолевается дивергенцией (отрицание отрицания) с раздвоением вследствие появления третьей силы, которую неизбежно производит сама конвергенция. Конвергенция антагонизма абсолютизма (стадия реставрации междоусобицы) произвела торговое третье сословие, которое стало третьей решающей силой в борьбе монархии и феодалов. Конвергенция в рамках антагонизма капитализма (стадия реставрации феодализма) произвела пролетариат в качестве третьей силы в борьбе торговцев с квазифеодальным государством. Конвергенция в рамках коммунистического строя (социализм - это реставрация эксплуататорского строя) произведёт когнитариат (разумных энтузиастов) в качестве третьей силы в борьбе бюрократов и олигархов, которая вызовет образование коммунизма, а затем станет решающей силой при переходе к ноосфере в результате дивергенции социосферы.

Рассматривая дивергенции в ходе развития Живой Материи на Земле можно выделить 12 до появления кроманьонцев и 8 до появления Разумной Материи (см. Рис.)

Разгадка второго отрицания состоит в том, что сама конвергенция на этапе антагонизма гармонии для перехода к гармонии гармонии вследствие того, что противоположности противоречия вошли в клинч, вынуждена готовить внутри себя третью силу для своего отрицания, которое будет отрицанием отрицания в рамках гармонии. Но эта же третья сила станет зародышем новой системы. Например, стадия антагонизма гармонии междоусобицы феодализма оформила бюрократию, которая помогло установлению абсолютизма. Антагонизм абсолютизма узаконил третье сословие, но это же третье сословие способствовало дивергенции феодализма и установлению капитализма. Этап реставрации феодализма в капитализме произвёл рабочее движение и социал-демократию. Организованный пролетариат стал третьей силой в противоречии буржуазии и феодалов, благодаря которой произошёл переход к гармонии капитализма, к империализму (второе отрицание в рамках капитализма). Но такое же рабочее движение под руководством социал-демократии провело отрицание всего эксплуататорского строя, то есть произвело второе отрицание в рамках социосферы с образованием коммунистического строя.

Таким образом, третья сила производит второе отрицание в рамках гармонии, а затем и второе отрицание в рамках антагонизма высшего уровня, содержащего данную гармонию. Но откуда эта третья сила берёт потенциал развития? Берёт от становления, ибо выход из антагонизма в гармонию в результате отрицания отрицания есть возврат к примату нового над старым, подобного примату в становлении. Этот этап становления предшествует антагонизму, в рамках которого антагонизм гармонии испытывает конвергенцию.

Например, возникновение когнитариата определяется стремлением вернуться к примату становления Живой Материи (биосферы), к примату добычи информации над передачей информации. Образование рабочего движения есть стремление вернуться к примату становления социосферы, то есть к примату первобытной общины - примату социального над биологическим. Далее, образование третьего сословия торговцев, есть возврат к становлению экплуататорского строя, к рабовладению, а оформление бюрократии есть возврат к становлению феодализма, к феодальной пирамиде.

формате PDF (599Кб)